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驻梵僧的记载与释迦也失的事迹相像：“显通之左，古称普宁寺。永乐初，印度僧室利沙者来此土，诏入大善殿，坐论称旨，封圆觉妙应辅国光范大善国师，赐金印，旌幢遣送台山，寓显通寺。至宣德初，复诏入京，广宣秘密。...、能仁、栖霞、弘觉、静海。⑦据载，这些寺庙在明代都有游方番僧驻锡过，如天界寺本为元代大龙翔集庆寺，明洪武年间曾于此寺设立善世院，后改立僧录司，明迁都北京后，仍为南京僧录司衙署所在；⑧灵谷寺则是永乐四年...
陈楠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190669055.html
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张丽明《早期佛教图像研究的新突破》,《世界宗教文化》第19期,1999.03,页6
黄崇文《我国现存最大的木雕像─承德普宁寺千手千眼观世音菩萨》,《文物天地》1981:4 1981.7,...
赖淑美
|佛学论文|因明|五明|
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大师，字玉峰，又号恋西，江西广信人。十余岁投普宁寺出家，后受戒于天台山国清寺。咸丰十一年(1861)夏，于佛顶山阅《净土十要》及《弥陀圆中钞》后，专致净业。尝在杭州建弥陀寺弘扬净土，撰有《净土随学》2...赴荆州，其后又到建康(今江苏南京)住道场寺。从义熙十二年到十四年与法显等译出《摩诃僧祇律》40卷；同时译出《大般泥洹经》6卷。后又译《华严经》60卷；经重校至宋永初二年(421)完成。其所译经论共13...
不详
|五明研究|
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的门更富艺术效果。 门的下部为一高台，开三孔拱门，台上建五塔。门和塔均以砖砌成，外部抹灰皮五塔为彩色琉璃砖砌筑，光彩夺目。承德普宁寺红、绿、黑、白四塔门位于河北承德市普宁寺后部大乘之阁四周，属于过街塔...传入我国，并与我国固有的建筑形式和民族文化相结合，有很大的变化和发展。古印度的“支提”就发展成为我国的石窟寺，而埋藏和供奉舍利的“堵波”则发展成为各式各样的古塔。从古塔的发展历史和现存的实物来看，不管塔...
不详
|五明研究|
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